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这是提问：为什么相续短暂或长久的事物都同样是刹那性？
以下出示理由：
【由见到此等事物[1]具有最终坏灭，及相续安住（时）的诸多不同阶段而了知（故）。】
怎么知道...，所以称为印。这是说四法印是定论，它印定了万法的体相、规律。
二、通行：就像国王盖印之后，通行天下都没有阻碍，得到四法印，就可以毫无障碍地通达一切所知法，也就是无量无边的所知法全部通达无碍。
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益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html
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那个轻松的瓶子，那就应成把全太平洋的水装到瓶子里也没有任何压力，但这明显和现量相违，因为很容易了知，连装一斤水，瓶底都在承受很大的压力，瓶子自身没有产生任何变化，能说瓶子承受了压力吗？没有任何实际的...，并不是有为法自身不是刹那灭，由外在的灭因才使它坏灭。
再看：为什么瓶子是刹那性呢？这需要用理由来证成，如果能以理证明瓶子是刹那性，那就彻底推翻了“瓶子常住”的观点。从此，我们认为“瓶子常住”...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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愿力不同，佛则已成佛，阿难则方便为侍者，实则已安住于佛道，其中密意，唯佛与佛才能了知。例如地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”所以至今仍为菩萨，而其功德早已... 《楞严经》漫谈（曾琦云）
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的历史地位作了新的评价，同时也推荐了慧能南宗石头禅法，因为石头禅居于中道，既有慧能的特点...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
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mātraj?atā）、与第三「初夜后夜觉寤瑜伽」（pūrvarātrāpararātra? jāgarikānuyoga）是说明：正确地了知饮食与睡眠的量，并且作适当的调节。前者，「于食知量」之定义...修习之诸法于睡梦中亦常记忆、随观。由正念故，随其所念，或善心眠、或无记心眠。[33]第三，保持「正知」（sa?prajānad）能正觉了，任一烦恼现前，速疾弃舍，令心转还。[34]最后，思惟三种「起想...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html
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，都无所有。由谤真实及虚假故，当知是名最极无者。……如是无者，能自败坏，亦坏世间随彼见者。”[8]
此中所谓“难解大乘相应、空性相应、未极显了...，由彼色等假说性法，说之为空；于此一切色等想事何者为余？谓即色等假说所依。如是二种皆如实知，谓于此中实有唯事，于唯事中亦有唯假，不于实无起增益执，不于实有起损减执，不增、不减、不取、不舍，如实了知如实...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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四、依义是阿赖耶识接近义者 所依微细，难可了知， 厥有三种﹕一者无心，二者无色，三者生死中闲。有部二定 ，后依于前，定前无闲心，引出定心起。有部无色，依众同 分及与命根同分命根更互为依。...者、如实了 知一切法相，有即说有，无即说无，无所用其寻思比度，虚 设劬劳。八者、一切解脱，寂静圆月，圆明寂静，诸苦乐受 ，皆无有苦。九者、了知成佛，尽未来际，作诸功德。十者 、现前定然，恬定...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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唯色唯心。因此言「一念遍见己他生佛」，若能识得此道理 ，他生他佛尚与心同，况己心之生佛宁乖一念。 至此，吾人可了解到湛然的「色心不二门」，乃是藉由色心(别） 而导向一念（总），进而由一念了知一性...一理之所在。换言之，不论是将「一念」解释为理或事，皆是 可通的，无非就此一念来显示心性，就事而论，由此当下一念摄色心 等一切法，了知一念无体一性无性；若就理而论，一念即是指心性而 言，且就〈十不...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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家事时也从未间断，最后证得阿那含果（AnAgAmI）(5)。由于过去所累积的功德，使她同时具有天眼、天耳通—可看到远方的东西，听到远处的声音，以及能了知他人想法的他心通。玛帝卡玛塔满怀喜悦与感激，心想...会经验一种过去未曾有过的平静，而充满敬畏：“太棒了，这是真的！我真正经验了所有老师们所说的安详与宁静。”因此，第一根——信，就会在练习中生起。这种特殊的“信”称为“初证信”）preliminary ...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
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）是相互矛盾的。我们所求的是历久不衰，但所作所为的却正好引导我们走向衰毁。 佛陀教导我们，至少我们心中要保持着无常的概念，不要故意去隐藏它。我们借着不断地觉查和合的现象，便会了知因缘相依。认识因缘...不稳定性 现在你读这本书所处的地球，如果没有先被陨石撞毁，也终将变得象火星一样，没有生命。也许是一座超级火山爆发，遮蔽了阳光，使地球上所有生物灭绝。在夜空中，我们浪漫地凝视的星星，许多其实早已消失...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的基础，若能如实的了知缘起性空的道理，则知三界的生死根源。声闻的修行位次：外凡的五停心、别相念、总相念三贤位，是超越三界、了生脱死的资粮；暖、顶、忍、世第一的内凡四善根，以禅定资助观慧，加功用...佛至燃灯佛时，相当于暖法位，有燃灯佛授记，必知当来作佛，心未分明，故不向他人说。“第三阿僧祇劫”，即是从燃灯佛，至毗婆尸佛，相当于顶法位，此时了了自知作佛，亦向他人说。而智旭于《教观纲宗》云： ...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html